Second Sunday / II Domingo

In the opening verses of today’s Gospel, Mary almost seems to dominate the scene. The presence of Jesus is mentioned secondarily.
Mary notices the problem, probably even before the groom and bride do. Indeed, mothers often notice the needs of their children before they do. But why didn’t Jesus notice? Perhaps He did. Surely, as God, He knew. But He waits for us to ask. Yes, God waits for us. He expects us to ask. In part this is respect. Not all of us are ready to receive all of His gifts. We must learn to depend on Him and to take our many needs to Him.
Simply put, Mary actually prays. Rather than fret and be anxious, she goes directly to her Son out of love for the couple, and trust in her Son. She sees the need and gets right to the work of praying, of beseeching her Son.
She does not tell Jesus what to do, says simply expresses the need: “They have no wine.” Mary is not directive, as if to say, “Here is my solution for this problem. Follow my plans exactly. Just sign here at the bottom of my plan for action.” Rather, she simply observes the problem, and places it before her Son in confidence. He knows what to do and will decide the best way to handle things.
In this way Mary models prayer for us. What wine are you lacking now? What wine do your children and grandchildren lack? Do you notice your needs, and the needs of others, and consistently pray? Or must things get critical for you to notice or pray? And when you pray do you go to the Lord with trust, or with your own agenda?
Not only does Mary intercede for us, she teaches us how to pray.
Jesus responds, and calls her “woman.” In Jewish culture this was a respectful way for a man to address a woman, but it was unheard of for a son to address his mother that way.
This stands out as unusual, and signals that Jesus is speaking at a deeper level. In John’s Gospel, Jesus always calls his Mother, “Woman.” This is in fulfillment of Genesis 3:15, which says, “I will put enmity between you and the woman, and between your seed and her seed; he shall crush your head, while you strike at his heel.”
Far from being disrespectful to Mary, Jesus is actually exalting her by saying that she is the woman who was prophesied. Mary is the woman from whose “seed” comes forth the Son destined to destroy the power of Satan.
In this sense Mary is also the new Eve. Jesus also calls her “Woman” at the foot of the Cross. He is the new Adam, Mary is the new Eve, and the tree is the Cross. And thus, just as humans got into trouble by a man, a woman, and a tree, so now we get out of trouble through the same path. Adam’s “no” is reversed by Jesus, who saves us by his “yes.” Eve’s “no” is reversed by Mary’s “yes.”
It would seem that Jesus is expressing resistance to the fact that His mother is striving to involve Him in this matter. But Mary doesn’t seem to interpret Jesus’ response as resistance.
Perhaps there was something in the tone of voice that Jesus used, or perhaps there was a look between them that resolved the tension, and evoked Jesus’ sympathy for the situation. Whatever the case, Mary stays in the conversation with Jesus, and overcomes whatever tension or resistance existed. In this we see her tenacity.
She showed this tenacity at other times. Though startled by the presence of the angel Gabriel, she engaged him in a respectful conversation in which she sought greater detail. Mary also hastened to visit her cousin Elizabeth, and in the dialogue that followed, she joyfully acknowledged the Lord’s power in her life.
To be tenacious means to hold fast in spite of obstacles or discouragements. Mary does not give up. She expects the Lord to answer her favorably. This is made clear by her confident departure from the conversation, when she turns to the stewards with the instruction, “Do whatever he tells you.”
She does not hover. She does not come back and check on the progress of things. She does not seek to control or manipulate the outcome. She simply departs and leaves it all to Jesus.
Whatever his initial concerns regarding Mary’s request, Jesus goes to work.
If we do the math, Jesus produced almost 150 gallons of the best wine. Mary’s prayer and tenacity produced abundant results.
Sometimes the Lord tells us to wait so that He can grant further abundance.
The Catholic tradition of turning to Mary, and regarding her as a special intercessor with particular power, is rooted in this passage. But Mary is not simply an intercessor for us. She is also a model for us. Following her example, we should persevere in prayer, and go to the Lord with confident expectation of His abundant response.
At the conclusion of this gospel is the significant result, that many began to believe in the Lord on account of this miracle. This is Mary’s essential role with reference to Jesus, that she should lead many souls to a deeper union with her Son. And having done so, she leaves us with this instruction, “Do whatever he tells you.”
Mary’s role is to hold up Christ for us to see, as she did at Bethlehem for the shepherds, and later the Magi, and as she did for Simeon and Anna at the Temple. Her role is to point to His glory as she does here at Cana. And ultimately her role is to hold His body in her arms at the foot of the cross after He is taken down.
As a mother, Mary has a special role in helping to initiate our faith, in helping, by God’s grace, to give birth to Christ in us. She is the “go-between,” the great matchmaker, in the mystical marriage of Christ and the soul. Having done that, her final words are, “Do whatever he tells you.” And while she may draw back a bit, she continues to pray for us.

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En los versos iniciales del Evangelio de hoy, María casi parece dominar la escena. La presencia de Jesús se menciona de manera secundaria.
María se da cuenta del problema, probablemente incluso antes de que lo hagan el novio y la novia. De hecho, las madres a menudo notan las necesidades de sus hijos antes de que ellos lo hagan. Pero ¿por qué no se dio cuenta Jesús? Tal vez lo hizo. Seguramente, como Dios, lo sabía. Pero Él espera que nosotros pidamos. Sí, Dios nos espera. Él espera que nosotros preguntemos. En parte esto es respeto. No todos estamos listos para recibir todos sus dones. Debemos aprender a depender de Él y llevarle nuestras muchas necesidades.
En pocas palabras, María en realidad reza. En lugar de preocuparse y estar ansiosa, va directamente a su Hijo por amor a la pareja y confía en su Hijo. Ella ve la necesidad y se dirige directamente al trabajo de orar, de suplicar a su Hijo.
Ella no le dice a Jesús qué hacer, simplemente expresa la necesidad: “Ya no tienen vino.” María no es autoritaria, como si dijera: “Aquí está mi solución para este problema. Sigue mis planes exactamente. Simplemente firma aquí al final de mi plan de acción.” Más bien, ella simplemente observa el problema y lo coloca en confianza ante su Hijo. Él sabe qué hacer y decidirá la mejor manera de manejar las cosas.
De esta manera María modela la oración por nosotros. ¿Qué vino te falta ahora? ¿De qué vino carecen tus hijos y nietos? ¿Notas sus necesidades y las de los demás y oras constantemente? ¿O las cosas deben ser críticas para que lo notes u ores? Y cuando oras, ¿vas al Señor con confianza o con tu propia agenda?
María no solo intercede por nosotros, sino que también nos enseña a orar.
Jesús responde y la llama “mujer.” En la cultura judía, esta era una forma respetuosa de que un hombre se dirigiera a una mujer, pero era extraño que un hijo se dirigiera a su madre de esa manera.
Esto se destaca como algo inusual, y señala que Jesús está hablando a un nivel más profundo.
En el Evangelio de Juan, Jesús siempre llama a su Madre, “Mujer.” Esto es en cumplimiento de Génesis 3:15, que dice: “Haré que haya enemistad entre ti y la mujer, entre tu descendencia y la suya. Ella te pisará la cabeza mientras tú herirás su talón.”
Lejos de ser irrespetuoso con María, Jesús en realidad la está exaltando al decir que ella es la mujer que fue profetizada. María es la mujer de cuya “simiente” sale el Hijo destinado a destruir el poder de Satanás.
En este sentido, María es también la nueva Eva. Jesús también la llama “Mujer” al pie de la Cruz. Él es el nuevo Adán, María es la nueva Eva y el árbol es la Cruz. Y así, al igual que los humanos se metieron en problemas por un hombre, una mujer y un árbol, así ahora salimos de los problemas por el mismo camino. El “no” de Adán es revertido por Jesús, quien nos salva con su “sí.” El “no” de Eva es revertido por el “sí” de María.
Parecería que Jesús está expresando resistencia al hecho de que su madre se esfuerza por involucrarlo en este asunto. Pero María no parece interpretar la respuesta de Jesús como resistencia.
Quizás hubo algo en el tono de voz que usó Jesús, o tal vez hubo una mirada entre ellos que resolvió la tensión y evocó la simpatía de Jesús por la situación. De cualquier manera, María se mantiene en la conversación con Jesús y supera cualquier tensión o resistencia que haya existido. En esto vemos su tenacidad.
Ella mostró esta tenacidad en otros momentos. Aunque sorprendida por la presencia del ángel Gabriel, ella lo involucró en una conversación respetuosa en la que buscó más detalles. María también se apresuró a visitar a su prima Isabel, y en el diálogo que siguió, reconoció con alegría el poder del Señor en su vida.
Ser tenaz significa mantenerse firme a pesar de los obstáculos o desalientos. María no se rinde. Ella espera que el Señor le responda favorablemente. Esto queda claro por su salida segura de la conversación, cuando se dirige a los mayordomos con la instrucción: “Hagan lo que él les diga.”
Ella se retira. Ella no vuelve y comprueba el progreso de las cosas. Ella no busca controlar o manipular el resultado. Ella simplemente se va y lo deja todo a Jesús.
Cualquiera que sea su preocupación inicial con respecto a la petición de María, Jesús se pone a trabajar.
Si hacemos los cálculos, Jesús produjo casi seiscientos litros del mejor vino. La oración y la tenacidad de María produjeron resultados abundantes.
Algunas veces el Señor nos dice que esperemos para que Él nos pueda otorgar más abundancia.
La tradición católica de volvernos a María, y considerarla una intercesora especial con un poder particular, está arraigada en este pasaje. Pero María no es simplemente una intercesora para nosotros. Ella también es un modelo para nosotros. Siguiendo su ejemplo, debemos perseverar en la oración, y acudir al Señor con la expectativa segura de Su abundante respuesta.
A la conclusión de este evangelio está el resultado significativo, que muchos creyeron en el Señor a causa de este milagro. Este es el papel esencial de María con respecto a Jesús, llevar a muchas almas a una unión más profunda con su Hijo. Y una vez hecho esto, nos deja con esta instrucción: “Hagan lo que él les diga.”
El papel de María es sostener a Cristo para que lo veamos, como lo hizo en Belén para los pastores, y luego a los Magos, y como lo hizo con Simeón y Ana en el Templo. Su papel es señalar Su gloria como lo hace aquí en Caná. Y, en última instancia, su papel es mantener Su cuerpo en sus brazos al pie de la cruz después de que Él es derribado.
Como madre, María tiene un papel especial en ayudar a iniciar nuestra fe, en ayudar, por la gracia de Dios, a dar a luz a Cristo en nosotros. Ella es la “intermediaria,” la gran casamentera, en el matrimonio místico de Cristo y el alma. Una vez hecho esto, sus últimas palabras son: “Hagan lo que él les diga.” Y aunque ella puede hacerse un poco al lado, continúa orando por nosotros.

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